Tatarstan on üks Vene Föderatsiooni omapärasemaid piirkondi. Piirkonna kultuur pakub huvi nii riigisiseselt kui ka mujal maailmas. Kahtlemata on eraldi tatari pühad, mis on ainulaadsed. Nagu kogu selle rahva kultuur, on nad eriti huvitatud.
Äärtraditsioonid
Venemaal on endiselt keeruline leida teemat, mis kaitseks hoolikalt selle rahvuslikku mälu ja annaks seda põlvest põlve edasi. Tatari traditsioonid on alguse saanud harilikust antiigist, põimunud religiooniga, nad annavad sama algkultuuri.
Ainult Tatarstanile omaste asjade näidetena võib nimetada spetsiaalseid tseremooniaid lapse sündimisel (sisaldab tervet rida järjestikuseid rituaale - ebilek, avyzlandyr, babai munchaschi, babai ashi), peigmehe peibutamist (selline rituaal sai teada kogu riigis, nagu kalym), pulmad (see rituaal toimus mitmes etapis ja võis kesta kuni kuus kuud).
Usk ja riitused
Tatarlased on islami usu kauaaegsed järgijad. Islam tungis kindlalt selle rahva olemusesse, avaldades seeläbi oma identiteedile tohutut mõju. Islami traditsioonid elavad tänapäevalgi, seega pole üllatav, et meie päevil tähistatakse aktiivselt usulist laadi tatari rahvuspühi. Usuga seotud pidustuste tähistamiseks on olemas isegi eraldi nimed - kõnnak ja bayram. Eriti austatakse paastule pühendatud usupühasid, ohvreid ja olulisi tähtpäevi prohvet Muhamedi elus.
Kevadpühad
Kevad on tatari rahva elus eriline aeg. See aastaaeg toob alati kaasa kauaoodatud soojuse, mida on juba pikka aega peetud religioonist sõltumatult millegi uue, looduse elule naasmise alguseks. Seetõttu on üsna selge, et sel hooajal tähistatakse üsna suuri tatari rahvuspühasid. Üks vanimaid selliseid pidustusi kannab nime “Boz Karau, Boz Bagu” ja on seotud kauaoodatud sulaga. Nagu teate, on sulaga esimene asi tiikidelt jää kogumine, mistõttu on tavaks tähistada sellist sündmust nagu kevade esimene võit talve üle, mis peol istus.
Uus kevad
Tänapäeval on kevade kõige olulisem puhkus Novruz Bayram - kevadise pööripäeva tähistamine. Tegelikult on sel päeval kuu-moslemi kalendri järgi käes tõeline uus aasta. Tatarstanis tähistatakse seda päeva laiaulatuslikult, seda on tavaks tähistada mitme pere ringis, samal ajal kui laual peavad olema roogadest oad, herned, riis. Kõigi inimeste jaoks on need pidustused erilised, neid peetakse lärmakalt ja rõõmsalt, mis legendi kohaselt toob õnne ja rõõmu kogu järgmiseks aastaks. Ühesõnaga, sellel tatari kevadpühal on perekondlik iseloom, aidates kaasa peresidemete tugevdamisele.
Khidirlez
Paljude rahvaste iidne kultuur on kuidagi seotud karjakasvatuse ja põllumajandusega. Tatarlased polnud erand. Juba ammustest aegadest peeti karjase käsitööd kõrgelt. Karjakasvatuse traditsioonid on täis tatari püha Hidirlez, mida tähistatakse mai alguses. Iidsetel aegadel austati seda pidu eriti ja seda tähistati reeglina kaks või kolm päeva.
Kuna selle puhkuse tseremooniatel tuleb osaleda spetsiaalse leiva - Kalakaya - tootmises, mida küpsetatakse kuumas tuhas. Peamised Khidirlezi sündmused toimuvad õhtul. Nende pidustuste traditsiooniline element on lõkked, mille kaudu hüppavad nii täiskasvanud kui ka lapsed. Tatarlased otsustasid Khidirlezis alustada kevadist karjakasvatustööd, mis viitab taas selle rahva iidsele okupatsioonile. Tasub öelda, et see pidu on väga populaarne ka Krimmi tatarlaste ja nendega seotud Gagauzi seas.
Sabantuy
Väljaspool vabariiki pole teada ühtegi pidu, sest Sabantuy on tatari püha, mis on pühendatud põllumajandustööde algusele. Nüüd tähistatakse seda pidu 23. juunil, kuid iidsetel aegadel valisid kuupäeva üksikute külade vanemad-vanemad. Vahetult enne puhkuse algust läksid lapsed oma külaliste juurde palvega serveerida neile suupisteid. Lapsed tõid kogutud tooted koju ja juba siis kohtas neilt valmistatud pererahva naissoost hommikulaud. Erilist tähelepanu pöörati pühadepudrule, seda rituaali hakati kutsuma "Rook putruks". Pärast hommikusööki algasid pidulikud üritused, millest esimene oli laste munade kogumine. Järgmisena värviti need munad eri värvi. Majades küpsetatud kuklid, kringlid, väikesed taignapallid - baursaki.
Peamised pidustused tuleks korraldada väljakutel (tatari keeles - "Maidan"). Üks kuulsamaid võistlusi on aknavõitlus kuresh. Samal ajal toimuvad jooksuvõistlused, kus kõik osalejad jaotatakse vanuserühmade kaupa. Võistlused lõppevad võistlustega.
Täna on Sabantuy tatari püha, mis sai Tatarstani peamise riikliku pidustuse staatuse. Seda tähistatakse mitte ainult külades, vaid ka suurte linnade väljakutel. Algasid ka lauljate ja tantsijate andekate võistlused.
Jien
Tatari rahva traditsioonilistel pühadel on enamasti õigustus, mis on seotud põllumajandusprotsesside konkreetse etapi algusega. Zhyen ei ole erand - pidu põllutööde lõpetamise ja heina niitmise alguses. Iidsetel aegadel tähistati Zhyeni pärast tatarlaste külade vanemate tagasipöördumist, kes tulid koju pärast Kurultayt (erinevate tatari kogukondade tippude üldkoosolekud). Aja jooksul on selle tähistamise traditsioon siiski muutunud. Mõne küla elanikud olid kutsutud oma teiste naabrite juurde. Külalised tõid endaga kaasa kingitusi: pidupäevale läksid toit, kaunistused, puust ja metallist käsitöö, riideesemed, erilisteks sündmusteks värvitud kärudele. Kõigile tulijatele seati uus pidulaud. Üldine õhtusöök algas kõigi külaliste täieliku kohalolekuga.
Zhyeni võib nimetada ka omamoodi puhkuseks peigmeestele ja pruutidele. Tatari traditsiooni kohaselt on väga vähe pidustusi, kus nii poisid kui tüdrukud saaksid omavahel vabalt suhelda. Zhyen on üks sellistest pühadest. Massilistel pidustustel üritasid noored leida hingesugulast ja nende vanemad omakorda üritasid leida oma lastele korraliku peo.
Salamat
Tatarstani sügisel tähistatavate traditsiooniliste pühade hulgast on silmapaistvaim Salamat - pühi, mis on pühendatud saagi lõpule. Puhkus sai oma nime piduliku laua peamiseks maiuspalaks, salamata pudruks. Ta oli valmistatud nisujahust ja keedetud piimas. Selle roa valmistas perekonna naissoost osa, samal ajal kui meessoost pooled kutsusid sugulasi ja sõpru külla. Seejärel kogunesid kõik piduliku laua taha, kus lisaks pudrule olid ka nõud nende toodete seast, mida just koguti. Pärast sööki usaldasid kõik teed raviks.
Ramadan
Nagu juba ilmnes, hõlmab Tatarstani kultuur tihedat põimimist islamiga. Nii peavad piirkonna elanikud oma usuliseks kohuseks paastuda moslemi kalendri üheksandal pühal, mida nimetatakse ramadaniks.
Paast on üks paljudest islami sammastest. Tegelikult pole see kuu midagi muud kui uskliku enesepuhastuse periood nii füüsiliselt kui ka vaimselt. Paastumine (või soum) hõlmab toidu, vedelike söömisest, alkoholi joomisest, suitsetamisest, intiimsetest kontaktidest hoidumist. Selle keeld kestab püha kuu iga päeva koidikust hämaruseni. Kõik need meetmed peaksid julgustama usklikku loobuma patustest ja kurjadest kavatsustest.
Kõik täiskasvanud ja terved moslemid, olenemata soost, peavad järgima soumit. Paastust saavad leevendust vaid reisijad, aga ka naised (menstruatsiooni või rinnaga toitmise tõttu). Kontsessioonide tagasimaksena peaksid need kuidagi teist kiiret aitama. Tatari traditsioonid austavad paastu. Ramadan lõpeb suuremahulise puhkusega nimega Uraza Bairam.
Uraza Bairam
Järgmine kuu pärast Ramadanit on Chavval. Tema esimene päev on Uraza Bairami tähistamine, mis on paastumise lõpu tähistamine. Sel päeval ootab usklikku pärast kurnavat paastu lõpuks nii kauaoodatud vestlus. Sarnaselt muude usuliste tatari pühadega esindab Uraza-bairam esmalt üht uskliku enesepuhastamise sammu ja aitab kaasa tugevate peresidemete kujunemisele. Sellel päeval on kombeks koguneda ühe suure perena ja veeta aega hommikust õhtuni, sest iidsete moslemite uskumuste kohaselt tulevad sellele kohtumisele ka surnud sugulaste hinged.
Üldiselt tähistab puhkust väga rõõmus varjund, kõik loodavad, et Uraza Bairam toob neile õnne ja õitsengu kogu järgmiseks aastaks. Vestluspäeval on kavas korraldada erinevaid meelelahutusüritusi ning linnades toimuvad aktiivse kaubandusega laadad.
Eid al-Adha
Tatari puhkust ei saa piisavalt kirjeldada, mainimata sellist võidukäiku nagu Kurban Bairam. Seda tähistatakse igal aastal 10–13 päeval Dhul-Hijjahi moslemikuus. Selle aluseks on Hajj - püha islami püha palverännak religioossetesse pühapaikadesse. See puhkus tähendab ohvrit Jumalale meeldimiseks. Eid al-Adha on suurim religioosne pidu mitte ainult Tatarstanis, vaid ka kogu moslemimaailmas.
See puhkus hõlmab ühe prohveti - Ibrahimi - Koraani elulugu. Legendi kohaselt valmistas Kõigekõrgem ühel päeval tema jaoks testi: oma armastuse tõendina temale pidi Ibrahim ohverdama oma armastatud poja Ismaili taevasse. Ibrahim oli kõigutamatu oma otsusekindluses seda korraldust täita ja seetõttu lubas Kõigeväeline, uskudes prohveti kavatsusi ega soovinud oma järglaste surma, Ismail elus olla ja selle asemel looma ohverdada.
Pärast seda teostavad moslemid Ibrahimi võidu auks Kurban Bairamil looma tapmisrituaal. Selle rituaali mõte on järgida ühe kuulsaima religioosse prohveti eeskuju, kes kõigevägevama armastuse nimel oli valmis suurimaks ohverduseks. Pärast pakkumist jagatakse looma liha tavaliselt kolmeks osaks. Üks läheb vaevatud juurde, teine läheb uskliku perekonna juurde ja iga moslem võib kolmandiku enda eest hoida.
"Päikese sündinud"
25. detsember on tatari traditsioonide seisukohast eriline päev. Seda päeva tähistatakse Narduganina (tõlgitud tatari keelest - „sündinud päikesest“), mida võib sarnaselt Novruz Bayramiga pidada uueks uusaastapühaks. See on eeskätt noorte pidu. Puhkuse põhielement on traditsioonilised tantsud ja laulud. Noored lähevad, nagu tavaliselt, koju, kus omanike loal neile kingitakse need samad pidunumbrid. Tantsuosa koosneb mitmest tsüklist: tervitused, tänu võõrustajatele, ennustustantsud, hüvastijätmised. Pidustuste eriline osa peaks olema kostüümietendus. Tantsudes ja lauludes üritasid noored igal võimalikul moel kurja vaimu - shaitanid - rahustada. Mis puutub kokku, siis järgmise põllumajandustsükli tulemus sõltus täielikult just nendest šamaanidest, nii et kui te neile palun, ei sega nad saaki. Selleks esitati selliseid tantse nagu lineaar-, lamba-, koeratants. Need rituaalid eksisteerivad täna eraldi tatari külades.
Riigipühad
Meie aja Tatarstan on Vene Föderatsiooni lahutamatu teema. See piirkond on aga juba pikka aega nõudnud omavalitsust ja iseseisvust. Kaotanud oma suveräänsuse 1552. aastal, sai Kaasani khanaat Moskva riigi osaks, mis hiljem muudeti Vene impeeriumiks. Osariigis nimetati neid maad lihtsalt - Kaasani provintsiks, Tatarstani ümbernimetamiseks polnud juttu olnud.
Alles 1920. Aastal paistis Tatari autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik välja Venemaa Nõukogude Föderatiivse Sotsialistliku Vabariigina. 30. augustil 1990 üritati iseseisvust saavutada: sel päeval otsustas TASSRi Ülemnõukogu kuulutada vabariigi riikliku suveräänsuse.
Pärast Nõukogude Liidu lagunemist otsustas see piirkond siiski jääda Vene Föderatsiooni üheks selle moodustava üksusena - Tatarstani Vabariigiks. Sellest ajast alates tähistatakse 30. augustit Tatarstanis vabariigi päevaks. See kuupäev on riigipüha ja piirkonna peamine riigipüha. Muud riigitasandi tatari pühad langevad kokku kogu vene keelega - see on võidupüha, rahvusvaheline naistepäev, töötajate solidaarsuse päev, isamaapäeva kaitsja.
