Rahvatarkus rändab mööda maailma, tungides ühest rahvuskultuurist teise, ületades riigipiire, meresid ja ookeane. Tänapäeval on raske kindlaks teha, millal juudi vanasõnad ja ütlused “venestatud”, “germaniseeritud” või “haigeks jäid”, kuid kahtlemata mõjutas “igaveste rändajate” sajanditevanune tarkus planeedi mõlemal poolkeral asuvate erinevate etniliste rühmade igapäevaseid kõnesid. Mitte alati ei mõtle inimesed tiibadega väljendeid kasutades ise, mis keeles nad esimest korda kõlasid.
Kes on lima
Esimene asi, mida juudi vanasõnad altkäemaksu annavad, on eneseiroonia. Oskus iseenda üle nalja mängida on tarkuse märk ja see kunstiline seade avaldub kõige selgemalt rahvakunstis. Paljude ütlemiste kangelane on omamoodi "lihvima". See sõna tähendab üldiselt luuserit, pealegi paljude teiste isiklike pahede lähedust ja valdamist. "Kiiver" (lühikese nimetusega) on ahne, loll, tal ei õnnestu kunagi. Kui lima määrdub lumega, väljastatakse soe talv, kui vees, siis põud. Ta räägib vahel hästi, aga parem oleks vait olla. Kahest pahest saab grimeerija valida mõlemad. Ta ei ela õnne nägemise nimel, sest ta ei suuda mured kanda, kukub kellelegi jalga ja ta on kindlasti pea peale astunud. Ta räägib tõe poole pealt ja selgub, et see on vale. Üldiselt, kui mõned juudi vanasõnad on naeruväärsed, siis see juhtub seetõttu, et neis on määrdeaine: saate alati temast nalja teha. Peaasi, et mitte liiga palju ära vedada ja mitte ise selliseks saada.
Tarkuse kohta
Need ütlused ise, kohaga harjunud, on omamoodi tarkusekontsentraat, mis on kogunenud paljude sajandite jooksul. Pole üllatav, et arvestatav osa neist on sellised, milles antakse ratsionaalsuse ja vastupidi rumaluse määratlus. Samal ajal on oluline, et tarkust ei võrdsustataks alati vanadusega. Niisiis ütleb üks ütlus, et hallide juuste olemasolu viitab vanadusele ja mitte mõistusele. Siiski väidab teine, et eakas inimene näeb halvemat, kuid siiski rohkem. Ilmselt mõjutab kogunenud kogemus. Üleskutse mitte olla liiga magus (söödud) on samuti õpetlik, kuid ka kibedusega on soovitav sellega üle pingutada (välja sülitada). Esitatud ja alkoholivastane teema: "saladus läheb veini sisenedes". Need kaunid juudi vanasõnad võivad tunduda liiga lihtsad, nende moraal on liiga ilmne. Kuid sellest pole neis vähem tarkust. Tõepoolest, kõiki ilmseid käitumisreegleid kahjuks ei järgita.
Perekonnast
Mõnikord võite kuulda tavalist fraasi: "Armastus on läinud!" "Nii et siis ei hakanud!" - Üks ütlus selgitab seda nähtust. Lüürilisele teemale pühendatud juudi vanasõnad on mitmekesised nii teemas kui ka orientatsioonis. Nende valik on lai - romantilisusest (kus on armastus, seal pole pattu ja vastupidi) ja kuiva praktilisuseni (magusaimast armastusest ei saa kompotti keeta). Kelle jaoks on kõik pruudid head? Kohtingumehele! Isegi vanatüdruk saab nooreks naiseks, peale tema pulmi, muidugi. Mis võiks olla õige juudi jaoks püham kui ema? Jumal saadab ta sinna, kus tal pole aega. Ja Aadamal vedas: tal polnud ämma. Halb naine võib olla hullem kui vihm, sest ta sõidab koju ja naine püüab vastupidi künnist seada.
Sõnadest
Juutidele meeldib rääkida. Vaikeid on nende seas vähe, kõik tahavad midagi tarka öelda. Vaatamata Jumala poolt laialt levinud arvamusele valitud rahva universaalse tarkuse kohta, ei saa seda sugugi kõik. Juudi vanasõnad hoiatavad liigse sõnalisuse ohtude eest. "Ole vait, kui pole midagi öelda!" - Tundub, et ka miski pole eriline, ja kui kõik käitus nii: "Esiteks õpetatakse lapsi rääkima ja siis vaikima" - suurepärane üldistus pedagoogilistest meetoditest.
Inimesel on üks suu ja kaks kõrva. See on anatoomiline fakt. Niisiis, peate kuulama kaks korda sagedamini kui rääkima.
Ja veel üks asi: ärge usaldage kedagi, kes räägib vaevaga oma muredest ja varjab nende rõõme. See tähelepanek on väga peen ja iga selline nõuanne võib olla kasulik.
Raha ja igaveste väärtuste kohta
Juutide vanasõnad ja ütlused materiaalsetes küsimustes on sama mitmekesised kui kõigi teiste puhul.
Tasub murda veel üks väljakujunenud stereotüüp juudi erilise rahaarmastuse ja erilise kaubandusliku lähenemise kohta, mis on olemas peaaegu kõigil juutidel sünnist alates. Aga mida me näeme? Tegelikult ei pöörata vaesusele kuigi palju tähelepanu, seda ei peeta vähemalt paheks ega vooruseks, nagu arvasid vanasõnad koostanud juudid.
Jah, nad armastavad raha ja kes seda ei tee? Nendega pole nii hea, kui halb pole ilma nendeta! Ja probleemi, mida saab maksmisega lahendada, ei nimetata katastroofiks, vaid kuluks. Kuid see ei puuduta mitte raha, vaid seda, et see seal oli. Ja selleks on vaja mitte ainult neid koguda, vaid omandada teadmisi, millega saate neid alati teenida. Nutikat pead on lihtne oma õlgadele kanda ja keegi ei võta seda teie käest, kui nad seda lihtsalt ei kisku, aga siis on kõik sama …
Jällegi on palju parem, kui töö sind otsib, kui siis, kui olukord on vastupidine. Vaesusel on ka häid külgi. Vaesel inimesel on raskem pattu teha, tema Jumal kaitseb teda kiusatuste eest - reeglina on need kallid. Ja on tähelepanuväärne, et kõigile on piisavalt meelt, enamik inimesi kurdab rahapuuduse üle.
Ja kui palju neist on vähe, aga peate elama. Vähemalt uudishimust. Huvitav, mis saab edasi?
