Alexandria Philo (Judea) - teoloog ja religioosne mõtleja, kes elas Alexandrias umbes 25. aastast eKr. e. 50-aastane e. Ta oli juudi hellenismi esindaja, mille keskus asus siis just Aleksandrias. Tal oli suur mõju kogu teoloogia arengule. Laialdaselt tuntud kui logode õpetuse looja. Selle mõtleja filosoofilistest õpetustest räägime selles artiklis.
Alexandria Philo: filosoofia ja elulugu
Neil aastatel, kui üllas Aleksandria juut Philo Rooma jõudis, valitses Caligula linna. Filosoof oli siis juutide suursaadik, kes saatis ta lahendama olulisi probleeme, mis tekkisid nende ja Rooma vahel. Juba neil aastatel oli Aleksandrias kreeka hariduse saanud Philo tuntud kui mõtleja, kes püüdis ühendada stoikute ja platoonide filosoofia ideid Vana Testamendi religiooniga. Eriti rääkis ta sellest, et antiik-Kreeka filosoofide, juutide, juba ammu enne seda väljendatud mõtted hiilgasid jumalikest ilmutustest.
Püüdes oma juhtumit tõestada, tegelesid Philo ja teised juudi filosoofid, järgides tema mõtteviisi, pühakirja muutmist stoikute ja platoonide kontseptsioonide järgi. Nende paganlike kaasaegsetega ei olnud sellel suurt edu, kuid hiljem, II-III sajandil eKr. e., oli suur mõju religiooniga seotud kristliku mõtte ja kreeka-rooma filosoofia arengule.
Mõtlemine ja usk
Alexandria Philo, rääkides temast kui juudi õpetuse esindajast, oli idealist, nagu Platon paganluses. Mõtleja oli Kreeka filosoofiaga hästi kursis, kust ta laenas mõisteid jumalike imede selgitamiseks. Vaatamata teaduslikule lähenemisele usule jäi ta siiski ustavaks usklikuks, kes loeb püha raamatuid. Veelgi enam, mida jumalikes ilmutustes kirjutati, tajus ta kõrgeimat tarkust.
Kõigi Philo filosoofiliste traktaatide peamine eesmärk oli üks - ülistada oma rahva usku ja kaitsta seda rünnakute eest. Ja mõtleja nägi oma peamist ülesannet üheainsa väite tõestamisel: Platoni õpetused jumala ja hea kohta, aga ka stoikute õpetused universumi vooruste ja hinge kohta on samad, mis juudi usundil. Ja kõik need tööd olid mõeldud ühele asjale - tõestada paganatele, et nende iidsete filosoofide kõik ideed kuulusid juudi rahvale.
Peegeldused jumalast
Alexandria Philo, nagu iga usuline mõtleja, uskus, et filosoofi peamine intellektuaalne püüdlus on Jumala mõtlemine. Maailm tundus talle jumalast lahutamatu, omamoodi jumalik vari, mis sõltub täielikult selle loojast. Vana Testamendi Jahve ei suutnud aga oma antropomorfismi tõttu täielikult täita filosoofi nõudeid. Kaugel pühapaigast, Jeruusalemma templist, kaotas jumalus oma konkreetse rahvusliku iseloomu.
Philo traktaatide venekeelsed tõlked viitavad sellele, et mõtleja püüdis filosoofiliselt mõista Vanas Testamendis esitatud maailma loomise akti, kasutades aktiivselt stoitsismist laenatud terminit “logod”. See kontseptsioon Philo tõlgenduses on aga tugevaid muutusi teinud. Nii nimetas mõtleja Jumala poja logo, kes tegutseb vahendajana maailma ja Jumala, inimese ja Jumala vahel. Lisaks on logole omistatud inimkonna eestkostja tunnused. Nii paneb Philo aluse kristlikele õpetustele Jumala-inimese, jumaluse-päästja kohta.
Teoloogia
Monoteistlike usundite kogu keerukus on üks, millest Aleksandr Philo püüdis aru saada, et selle sätteid on vaja filosoofiliselt selgitada. Siit tuleneb filosoofia seotus religiooniga, kõigepealt Philo ja seejärel kristluse õpetuses. Seega saab teoloogiast (teoloogiast) siin monoteistliku dogma tõeline teoreetiline alus. Ja selle usutunnistuse keskmes on logos, mida esindab jumalik sõna, mille abil Jumal lõi maailma: "Alguses oli Sõna …".
Filoni ülestähenduste venekeelsed tõlked näitavad, et selles Logose määratluses ühinesid ideed stoikute endi antud terminist ja inglite juutide õpetuse kontseptsioonist, Jahve käskjalad. Esineb Platoni logo ja mõtete tõlgendamisel, kes mõistis seda kontseptsiooni ideede kogumina, mis kujundas kõiki meie maailma asju. Seega muutub teoloogia filosoofia üheks aspektiks.
Philo õpetuste põhimõisted
Alexandria Philo õpetus viitab sellele, et kehalise maailma tipp on inimene. Ja inimese hinge ratsionaalses osas ilmub logo. Logo pole Philo sõnul aga materiaalne objekt. Ja seetõttu on inimesel kaks jõudu vastandlikud - vaimne (mittemateriaalne) ja maine, seotud loodusega. Hinge mõistetakse kui Jumala ebatäiuslikku sarnasust.
Mis puutub Philo õpetuse eetilisse külge, siis see on täiesti askeetlik ja põhineb keha ja hinge vastandumisel. Pealegi kallutab inimest pattu tegema just materiaalne kest. Pealegi on Philo sõnul kaotanud puhtuse inimene, kes on elanud maa peal vähemalt ühe päeva. Ja filosoofi väide, et kõik inimesed on ühtviisi patused “Jumala lapsed”, teeb temast kristliku mõtte eelkäija.
Alexandri Philo: Toimetised
Kõik filosoofi raamatud jagatakse tavaliselt 4 rühma:
- Ajaloolised ja biograafilised teosed, mis olid kirjutatud retoorilises silbis. Nende hulgas on “Aabrahami elu”, “Kolm Moosese raamatut”, “Joosepi elu”. Kõik need olid kirjutatud legendide ja pühakirjade põhjal ning olid mõeldud paganatele.
- Traktaadid moraalist, millest kuulsaim on kümnes käsus.
- Töö poliitilistel teemadel, filosoofi ühiskondliku tegevuse kirjeldused. Näiteks argument "saatkonnas".
- Teosed, milles pühakirja käsitletakse allegooriliselt. Need raamatud olid mõeldud juutidele. Need kirjutas juba vanas eas Alexandria Philo. Allegooria reeglid on selle grupi peamine töö. Siin kommenteerib filosoof Pentateuchi mitmesuguseid fragmente - kerubide, pühade seaduste, Aabeli ja Kaini ohverduste, Noa laeva, unistuste jne kohta.
See nimekiri sisaldab ainult mõtleja peamisi raamatuid. Lisaks nendele on Philol palju muid traktaate, mis kordavad suures osas tema mõttekaaslaste väljendatud mõtteid juutide ja kreeklaste seas.
