Väga sageli kuulete kuulsate inimeste kohta: "kuulus teadlane", "filosoof", "leiutaja", "andis suure panuse inimtegevuse teatud valdkonna arendamisse" ja samal ajal … "misantroobi". Mis selle sõna taga peidus on? Kes on
misantroop?
Misantroop (kreeka keelest pärit liit. "Inimene" ja "vihkamine") on inimene, kes järgib teatud elufilosoofiat või õigemini misantroopia filosoofiat. Misantroopia võib avalduda nii inimeste kergemeelse eelsoodumuse vormis kui ka äärmise sallimatuse vormis. Siiski tasub rõhutada, kes selline misantroop on. See on indiviid, kelle vihkamine pole suunatud mitte konkreetsete inimeste vastu, vaid olemasolevate sotsiaalsete väärtuste ja käitumisnormide, patuse inimloomuse suhtes, mida ei saa kuidagi muuta. Mantrakropsil puudub üldse enesekriitika, mõnikord seab ta enda suhtes nõudlikumad nõudmised kui teised. Ühiskonna tagasilükkamine ei takista aga sellistel inimestel säilitada sooje lähedasi suhteid nende väheste sõprade või sugulastega, kellele nad kaastunnet tunnevad.
Olles teada saanud, kes misantroop on, proovime jälgida termini enda ajalugu. Pärast samanimelise avaldamist kasutati laialdaselt sõna "misantroop"
Jean Baptiste Moliere komöödiad. Selles räägib autor meile noorest poisist Alcestest, kes üllatas oma sugulasi ja sõpru oma kummaliste tegudega. Vastupidiselt sel ajal ühiskonnas aktsepteeritud suhkrumaisele meelitavale suhtlemisviisile ei tahtnud kangelane kuidagi üldtunnustatud norme järgida ja eelistas rääkida kogu tõtt isiklikult, olgu see siis ükskõik milline. Ta mõistis pidevalt hukka oma sõpra Filinti, tema armastatud Selimenti ja teisi teda ümbritsevaid inimesi, pidas oma põhimõtteid kinni ka siis, kui nad viisid ta väga ebasoodsasse olukorda. Selle näidendi tulemus on kurb: jälitades oma kohtusõltlast, lükkas ta tagasi armastatud, läheb ta pensionile, et elada üksi, et tal oleks täielik õigus rääkida inimestest, mida ta tegelikult arvab. Mis on inimese jaoks tegelikult olulisem - avalik seisukoht või tema enda arvamus? Seda mõtleb Misanthrope'i lugeja.
Selle sõna tähendus omandas uue tähenduse kapitalistliku ühiskonna kõrgpunktis, kui raha muutub moraalsetest väärtustest kõrgemaks ja lõhub sajandeid moodustatud alused, töölisi ekspluateeritakse tööüksustena. Käimasoleva üleilmse inimvaimude messi taustal väljendatakse protesti olemasoleva asjade korra vastu kõige selgemalt Schopenhaueri (kes uskus, et ta elab maailma kõige halvemas olukorras) ja F. Nietzsche (kes väitis, et inimene enam ei arene) kirjutistes. Misantroopia sai 20. sajandi sõdade ja sotsiaalsete katastroofide tõttu peaaegu universaalseks sündmuseks, siis oli isegi moes öelda: „Ma olen misantroopia“. Seetõttu võib teatava kindlusega väita, et antihumanistlike tunnete levik on oluline sotsiaalse languse seisundi näitaja, kui tema vennad mõistuse, nende väärtuste ja põhimõtete tõttu muutuvad inimesele koormaks.
Võib pikka aega vaielda selle üle, kes misantroop on, kas see on ühiskonnale kasulik, kuid üks asi jääb selgeks - misantroopia nähtus on eksisteerinud kogu inimkonna ajaloos, ainult erinevatel skaaladel.
