Kahekümnes sajand tõi inimkonnale palju pettumusi: inimelu on amortiseerunud, vabaduse, võrdsuse ja vendluse ideaalid, mille nimel nad on nii tõsiselt võidelnud, on kaotanud oma atraktiivsuse. Hea ja kurja kontseptsioonid on omandanud uue värvingu ja isegi tunnustuse. Kõik, milles inimesed olid kindlad, said suhteliseks. Isegi selline absoluutselt stabiilne mõiste nagu teadmised on olnud karmi kriitika ja kahtluse all. Alates hetkest, mil filosoofia hakkas aktiivselt teadusesse sekkuma, on teadlaste elus saabunud murettekitavad ajad. Selles mängis olulist rolli Paul Feyerabendi metoodiline anarhism. Tema filosoofiliste vaadete kohta räägib meie artikkel.
Teaduslik provokaator
Paul Karl Feyerabend oli traditsioonilises filosoofilises maailmas tõeline põrgutüdruk. Mitte ainult see, et ta seadis kahtluse alla kõik teaduse üldtunnustatud normid ja reeglid. Ta raputas suuresti teaduse kui terviku autoriteeti. Enne ilmumist oli teadus absoluutsete teadmiste bastion. Vähemalt puudutas see avastusi, mis on juba tõestatud. Kuidas saab empiirilise kogemuse vaidlustada? Feyerabend näitas, et see on üsna tõeline. Ta ei väljunud otsesest šokeerimisest. Aeg-ajalt meeldis talle kruvida Marxi või Mao Zedongi avaldus, osutada Ladina-Ameerika šamaanide saavutustele ja nende maagia õnnestumistele, mis tõestas tõsiselt vajadust mitte selgeltnägijate võimust mööduda. Paljud tollased filosoofid tajusid teda lihtsalt kiusaja või klounina. Sellegipoolest osutusid tema teooriad kahekümnenda sajandi inimmõtte kõige huvitavamaks saavutuseks.
Ema anarhia
Üks kuulsamaid Paul Feyerabendi kirjutatud teoseid on raamat metodoloogilise sundi vastu. Selles väidab ta veenvalt, et valdav enamus teaduslikest avastustest ei toimunud üldtunnustatud mõistete abil, vaid just nende eitamise tõttu. Filosoof kutsus teadust vaatama puhta pilguga, mida vanad reeglid ei varjanud. Sageli tundub meile tõsi, mis on tuttav. Tegelikult selgub, et täiesti erinevad eeldused viivad tõeni. Seetõttu kuulutas Paul Feyerabend põhimõtte "kõik on võimalik". Kontrollige, mitte usaldage - see on tema filosoofia peamine sõnum. Esmapilgul pole selles midagi erakordset. Kuid filosoof otsustas katsetada isegi neid teooriaid, mis on juba ammu muutunud oma ala sammasteks. Mis äratas klassikalise teadusmaailma keskel teravat vaenulikkust. Ta kritiseeris isegi mõtlemise põhimõtet ja tõe otsimist, mida uurijad on sajandeid järginud.
Alternatiivne mõtteviis
Mida Paul Feyerabend vastutasuks pakub? Olemasolevate tähelepanekute ja tõestatud tõdede põhjal järelduste konstrueerimise meetodi taustal kutsub ta üles kasutama esmapilgul vastuolulisi hüpoteese. Selline kokkusobimatus avardab teaduslikku silmaringi. Selle tulemusel saab teadlane neid kõiki paremini hinnata. Samuti soovitab filosoof mitte põlgu pöörduda kaua unustatud teooriate poole, justkui järgides ütlust, et kõik uus on hästi unustatud vana. Feyerabend selgitab seda väga lihtsalt: ühtegi teooriat ei saa täielikult kaitsta võimaluse eest seda ühegi väitega ümber lükata. Varem või hiljem ilmneb fakt, mis paneb teda kahtlema. Lisaks ei ole vaja jätta lahti puhtinimlik faktor, sest faktid valivad teadlased isiklike eelistuste põhjal ühest soovist oma juhtumit tõestada.
Paul Feyerabend: teadusfilosoofia
Filosoofi teine oluline nõue teaduslikele teadmistele oli paljude konkureerivate teooriate olemasolu, see tähendab levik. Omavahel suheldes täiustatakse neid pidevalt. Ühe teooria domineerimisega kaasneb sellega risk tuimaks ja muutuda omamoodi müüdiks. Feyerabend oli teaduse sellise arengu idee tulihingeline vastane, kui uued teooriad loogiliselt voolavad vanadest. Ta uskus, et vastupidiselt tühistab iga järgnev hüpotees eelneva, on sellele aktiivselt vastuolus. Selles nägi ta inimmõtte arengu dünaamikat ja inimkonna tulevikku.
Ekspertide klubi
Mõnda Fejérabendi avaldust võib pidada teaduse üldise kehtivuse eitamiseks. Kuid see pole täiesti tõsi. Ta ütleb meile lihtsalt, et te ei tohiks tingimusteta lootma jääda teaduse eksimatusele. Näiteks erinevalt oma kaasajast Popperist, kes soovitas teadlasel omaenda teooriaid ümber lükata, rõhutas Paul Feyerabend, et tema hüpoteesidele on vaja esitada mitu selgitust korraga. Soovitav on ehitatud erinevatel alustel. Ainult nii saab tema arvates pimedat eneseõigust vältida. See sarnaneb veidi mänguga „Mis? Kuhu? Millal? ”, Kus eksperdid töötavad välja igaks juhuks mitu hüpoteetilist vastust, valides eksperimentaalselt parima.
Vastamata küsimused
Üks skandaalsematest raamatutest, mille Paul Feyerabend kirjutas, on „Vastu meetodit“. Selle loomise idee esitas filosoofile tema sõber Imre Lakatos. Töö tähendus oli see, et iga Feyerabendi selles raamatus sõnastatud hüpoteesi kritiseerib Lakatos teravalt ja loob oma - ümberlükkamise. Omamoodi intellektuaalse duelli vormis kujundus oli just metoodilise anarhismi rajaja vaimus. Lakatose surm 1974. aastal takistas selle idee elluviimist. Feyerabend avaldas raamatu siiski, ehkki nii poolseisus. Hiljem kirjutas filosoof, et oma rünnakutega ratsionalistlikule positsioonile selles teoses soovis ta kutsuda Imre neid kaitsma.
Paul Feyerabend. „Teadus vabas ühiskonnas“
Võib-olla tekitas see filosoofi töö veelgi suurema skandaali kui “Vastu meetodit”. Selles ilmub Feyerabend otsekohese antiteadlasena. Ta purustab kõik tolmu, millesse uskusid paljud põlvkonnad teadlasi, nagu Püha Graal. Lisaks kõigele tunnistab filosoof selle väljakutsuva raamatu sissejuhatuses, et ta leiutas selle kõige lihtsalt. "Peate millegi peal elama, " ütleb ta enesekindlalt. Feyerabend lõi kogu selle teooria, et publikut võimalikult palju šokeerida. Ja see põhjustab talle kuuma huvi, mis ei mõjuta raamatu müüki. Vähesed tõsised teadlased võivad ausalt tunnistada, et kogu tema uurimistöö on teoks tehtud. Kuigi tegelikkuses on see sageli nii. Teisest küljest on see võib-olla veel üks provokatsioon?
