"Kui te ei saa maailma muuta, muutke oma suhtumist sellesse maailma, " ütles Lucius Anney Seneca.
Kahjuks on kaasaegses maailmas arvamus, et filosoofia on teise klassi teadus, lahutatud tavadest ja elust üldiselt. See kurb tõsiasi viitab sellele, et filosoofia arendamine nõuab selle populariseerimist. Lõppude lõpuks pole filosoofia abstraktsed mõttekäigud, mis pole kaugel tegelikust elust, mitte segu erinevatest mõistetest, mida väljendavad abstraktsed fraasid. Filosoofia ülesanded on ennekõike teabe edastamine teatud aja kohta maailma kohta ja inimese suhtumise kaardistamine ümbritsevasse maailma.
Filosoofia mõiste
Iga ajastu filosoofia, nagu ütles George Wilhelm Friedrich Hegel, kehaneb iga indiviidi mõtetes, kes on selle ajajärgu fikseerinud oma mõtlemises, kellel on õnnestunud välja tuua oma ajastu peamised suundumused ja neid avalikkusele tutvustada. Filosoofia on alati moes, sest see kajastab tänapäevast vaadet inimeste elule. Filosoofime alati, kui esitame küsimusi universumi, oma missiooni ja nii edasi. Nagu Viktor Frankl kirjutas oma raamatus “Mees otsib tähendust”, otsib inimene alati oma “mina”, omaenda elu mõtet, sest elu mõte pole midagi sellist, mida saaks edasi anda nagu näritud närimiskummi. Sellise teabe neelates võib inimene jääda ilma isiklikust elu mõttest. See on muidugi igaühe enda tööd - otsida seda hinnalist tähendust, sest ilma selleta poleks meie elu võimalik.
Miks me vajame filosoofiat?
Inimestevaheliste suhete ja enesetundmise probleemist vaevatud igapäevaelus jõuame arusaamisele, et filosoofia ülesandeid täidetakse meie teel iga päev. Nagu ütles Jean-Paul Sartre, "on teine inimene minu jaoks alati põrgu, sest ta hindab mind talle sobival viisil." Vastupidiselt oma pessimistlikule arvamusele avaldas Erich Fromm arvamust, et ainult suhetes teistega saame teada, et meie "mina" on tegelikkuses ja see on suurim eelis.
Mõistmine
Meie jaoks on väga oluline enesemääratlus ja mõistmine. Mitte ainult iseenda, vaid ka teiste inimeste mõistmine. Kuid "kuidas süda ennast väljendab, teisele, kuidas teid mõista?" Isegi iidne Sokratese Platoni filosoofia ütleb Aristoteles, et ainult kahe mõtlemise dialoogis võib inimeste tõe otsimise kaudu sündida mõni uus teadmine. Modernsuse teooriatest võib nimetada Francis Baconi “ebajumalate teooria” näidet, kes räägib üsna ulatuslikult ebajumalate teemal, see tähendab meie teadvuses valitsevaid eelarvamusi, mis takistavad meil areneda, olla meie ise.
Surma teema
Tabuteema, mis erutab paljude südameid ja jääb kõige salapärasemaks, iidsetest aegadest kuni meie tänapäevani. Isegi Platon ütles, et inimese elu on suremise protsess. Kaasaegses dialektikas võib kohata sellist väidet, et meie sünnipäev on juba meie surmapäev. Iga ärkamine, tegevus, ohk viib meid paratamatusse lõppu. Inimest ei saa filosoofiast lahutada, kuna just filosoofia ehitab inimest, on võimatu mõelda inimesest väljaspool seda süsteemi.
Filosoofia ülesanded ja meetodid: põhikäsitlused
Kaasaegses ühiskonnas on filosoofia mõistmiseks kaks lähenemisviisi. Esimese lähenemisviisi kohaselt on filosoofia elitaarne distsipliin, mida tuleks õpetada ainult filosoofilistes teaduskondades, mis ehitavad intellektuaalse ühiskonna eliidi, mis professionaalselt ja põhjalikult kehtestavad teadusfilosoofilise uurimistöö ja filosoofia õpetamise meetodi. Selle lähenemisviisi järgijad peavad filosoofia iseseisvat uurimist kirjanduse ja isikliku empiirilise kogemuse kaudu võimatuks. See lähenemisviis hõlmab primaarsete allikate kasutamist nende autorite keeles, kes neid kirjutavad. Seega jääb kõigile teistele inimestele, kes kuuluvad mõnele kitsale spetsialiseerumisele, näiteks matemaatika, kohtupraktika jms, selgeks, miks on vaja filosoofiat, kuna see teadmine on nende jaoks praktiliselt kättesaamatu. Filosoofia raskendab selle lähenemisviisi kohaselt ainult nende erialade esindajate maailmapilti. Seetõttu peate selle nende programmist välja jätma.
Teine lähenemisviis ütleb meile, et inimene peab kogema emotsioone, tugevaid tundeid, et mitte kaotada tunnet, et oleme elus, me pole robotid, et peame kogu oma elu kogema kogu emotsioonidevahemikku ja muidugi mõtlema. Ja siin on filosoofia muidugi väga teretulnud. Ükski teine teadus ei õpeta inimest mõtlema ja samal ajal iseseisvalt mõtlema, see ei aita inimesel navigeerida piiritu meres nende mõistete ja vaadete vahel, millest tänapäeva elu heldekäeliselt külluses on. Ainult ta suudab tuvastada inimese sisemise tuuma, õpetada teda tegema iseseisvaid valikuid ja mitte olema manipuleerimise ohver.
See on vajalik, filosoofiat on vaja õppida kõigi erialade inimeste jaoks, sest ainult filosoofia kaudu saate leida oma tõelise mina ja jääda iseendaks. Siit järeldub, et filosoofia õpetamisel tuleb vältida kategoorilisi fraase, termineid ja määratlusi, mida on teiste erialade jaoks raske mõista. Mis viib meid filosoofia ühiskonnas populariseerimise peamise ideeni, mis vähendaks oluliselt selle juhendamise ja juhendamise tooni. Lõppude lõpuks, nagu Albert Einstein ütles, läbib iga teooria vaid ühe elujõulisuse testi - seda peab laps mõistma. Einsteini sõnul kaob igasugune tähendus, kui lapsed teie ideest aru ei saa.
Filosoofia üks ülesandeid on keerukate asjade lihtsas keeles lahti seletamine. Filosoofia ideed ei tohiks jääda kuiva abstraktsiooniks, täiesti ebavajalikuks teooriaks, mille võib pärast loengukursust unustada.
Funktsioonid
"Filosoofia pole midagi muud kui mõtete loogiline täpsustamine, " kirjutab Austraalia-Inglise filosoof Ludwig Wittgenstein oma suurimas ja intravisitaalsemalt avaldatud teoses "Logico-Philosophical traktaat". Filosoofia põhiidee on puhastada mõte kõigest, mis on kergemeelne. Raadioinsener ja 20. sajandi suur leiutaja Nikola Tesla ütles, et selgelt mõtlemiseks peab teil olema terve mõistus. See on üks olulisemaid filosoofilisi funktsioone - tuua meie teadvusse selgust. See tähendab, et seda funktsiooni saab endiselt nimetada kriitiliseks - inimene õpib kriitiliselt mõtlema ja enne kellegi teise positsiooni aktsepteerimist peab ta kontrollima selle autentsust, otstarbekust.
Filosoofia teine funktsioon on ajalooline-maailmavaade, see kuulub alati teatud ajaperioodi. See funktsioon aitab inimesel kujundada teatud tüüpi maailmapilti, luues seeläbi teistsuguse mina, pakkudes terve hunniku filosoofilisi liigutusi.
Järgmine on metoodiline, milles käsitletakse põhjust, miks kontseptsiooni autor selleni jõuab. Filosoofiat ei saa meelde jätta, seda tuleb ainult mõista.
Teine filosoofia funktsioon on epistemoloogiline ehk kognitiivne. Filosoofia on inimese suhtumine sellesse maailma. See võimaldab teil teatava aja jooksul paljastada ebaharilikke huvitavaid asju, mida ühegi kogemuse põhjal pole veel teaduslike teadmiste puudumise tõttu kinnitatud. Korduvalt juhtus, et ideed olid arengust ees. Võtame näiteks sellesama Immanuel Kandi, kelle tsitaadid on paljudele teada. Tema kontseptsioon on, et universum moodustati gaasi udust, kontseptsioon on täiesti spekulatiivne, pärast 40 aastat osutus see veenvalt ja kestis 150 aastat.
Tasub meelde tuletada Nicholas Copernicust, poola filosoofi ja astronoomi, kes kahtles selles, mida ta nägi. Tal õnnestus loobuda ilmsetest - alates Ptolemaiose süsteemist, milles Päike keerles ümber Maa, mis oli universumi liikumatu keskpunkt. Just tänu tema kahtlusele viis ta läbi suure Koperniku riigipöörde. Filosoofia ajalugu on selliste sündmuste poolest rikas. Nii et arutluskäik, kaugel praktikast, võib muutuda teaduse klassikaks.
Samuti on oluline filosoofia prognostiline funktsioon - tänapäeval on võimatu ehitada mingeid teadmisi, mis väidavad end olevat vähimalgi määral teaduslikud, see tähendab, et üheski töös, uurimuses peame esialgu tulevikku ennustama. Just see on filosoofiale omane.
Sajandeid on inimesed alati mõelnud inimkonna elu tulevase korralduse üle, filosoofia ja ühiskond on alati samm-sammult edasi liikunud, sest inimelu kõige olulisem on realiseerida loovalt ja sotsiaalselt. Filosoofia on nende küsimuste kvintessents, mida inimesed põlvest põlve endalt ja teistelt küsivad, see on surematute küsimuste kogum, mis tõepoolest tekib ükskõik millises inimeses.
Saksa klassikalise filosoofia rajaja Immanuel Kant, kes on täis tsitaate sotsiaalvõrgustikest, esitas kõige olulisema küsimuse - “Mida ma oskan teada?”, Ennetades küsimust “Milliseid asju saavad inimesed kõige tõenäolisemalt öelda, mis peaksid teaduse vaatevälja jääma, ja mis asjad peaksid teaduse tähelepanuta jätma, millised asjad jäävad alati saladuseks? " Kant soovis visandada inimteadmiste piirid: mis on inimestele teadmiseks allutatud ja mida ei anta teadmiseks. Ja kolmas Kanti küsimus on “Mida ma peaksin tegema?” See on varem omandatud teadmiste, vahetute kogemuste ja reaalsuse praktiline rakendamine, mille on loonud meist igaüks.
Järgmine küsimus, mis Kanti erutab, on "Mida ma võin loota?" See küsimus puudutab selliseid filosoofilisi probleeme nagu hingevabadus, surematus või surelikkus. Filosoof ütleb, et sellised küsimused lähevad pigem moraali ja religiooni valdkonda, kuna neid pole võimalik tõestada. Ja isegi pärast aastaid filosoofilise antropoloogia õpetamist on Kanti jaoks kõige raskem ja lahendamatu küsimus järgmine: „Mis on mees?“
Tema vaadete kohaselt on inimesed universumi suurimad saladused. Ta ütles: "Mind tabab ainult kaks asja - tähistaevas minu pea kohal ja moraalseadused minu sees." Miks on inimesed sellised hämmastavad olendid? Kuna nad kuuluvad üheaegselt kahte maailma - füüsilisse (objektiivsesse), vajalikkuse maailma oma absoluutselt spetsiifiliste seadustega, millest ei saa mööda minna (gravitatsiooniseadus, energia säilitamise seadus), ja maailma, mida Kant mõnikord intelligentseks nimetab (sisemise "mina" maailm, sisemine olek), milles me kõik oleme täiesti vabad, ükskõik millest sõltumatud ja iseseisvalt oma saatust tagastavad).
Kanti küsimused täiendasid kahtlemata maailmafilosoofia aarde. Tänapäevani jäävad need aktuaalseks - ühiskond ja filosoofia on lahutamatult ühenduses üksteisega, luues järk-järgult uusi hämmastavaid maailmu.
Filosoofia teema, ülesanded ja funktsioonid
Sõna "filosoofia" tähendab "tarkusearmastust". Kui te selle lahutate, näete kahte Vana-Kreeka juurt: filia (armastus), sufia (tarkus), mis tähendab sõna-sõnalt "igasugust tarkust". Filosoofia sai alguse Vana-Kreeka ajastul ja selle termini lõi luuletaja, filosoof, matemaatik Pythagoras, kes läks ajalukku oma algse õpetusega. Vana-Kreeka näitab meile täiesti ainulaadset kogemust: võime täheldada kõrvalekallet mütoloogilisest mõtlemisest. Saame jälgida, kuidas inimesed hakkavad iseseisvalt mõtlema, kuidas nad üritavad siin ja praegu nähtuga mitte nõustuda, ei keskendu oma mõtlemisel universumi filosoofilisele ja religioossele seletusele, vaid püüavad tugineda oma kogemustele ja intelligentsusele.
Nüüd on tänapäevase filosoofia valdkondi nagu neotoomia, analüütiline, lahutamatu jne. Nad pakuvad meile uusimaid võimalusi väljastpoolt tuleva teabe muundamiseks. Näiteks uusotomismi filosoofiast tulenevad ülesanded on näidata olemise duaalsust, et kõik on kahetised, kuid vaimne maailm võidab suurejooneliselt ainelise maailma. Jah, maailm on materiaalne, kuid seda küsimust peetakse vaid väikeseks osaks manifesteerunud vaimsest maailmast, kus Jumalat kontrollitakse "tugevuse pärast". Kuna Thomas on uskmatu, ihkavad uusteadlased üleloomuliku materiaalset ilmingut, mis ei tundu mingil juhul neile üksteist välistavat ja paradoksaalset nähtust.
Sektsioonid
Arvestades filosoofia peamisi ajajärke, võib märkida, et antiik-Kreekas sai filosoofia teaduste kuningannaks, mis on täiesti õigustatud, sest ta võtab emana absoluutselt kõiki teadusi oma tiiva alla. Aristoteles, kes oli peamiselt filosoof, kirjeldas oma kuulsas neljaköitelises teoste kogumikus filosoofia ülesandeid ja kõiki sel ajal eksisteerinud võtmeteadusi. Kõik see moodustab iidsete teadmiste uskumatu sünteesi.
Aja jooksul olid teised filosoofiast lähtuvad teadusharud ja ilmus arvukalt filosoofiliste liikumiste harusid. Iseenesest hõlmab filosoofia teistest teadustest (õigusteadus, psühholoogia, matemaatika jne) sõltumatult paljusid oma sektsioone ja distsipliine, mis tõstatavad terveid inimkonda tervikuna puudutavate filosoofiliste probleemide terveid kihte.
Filosoofia peamisteks osadeks on antoloogia (olemise õpetus - selliseid küsimusi esitatakse: aineprobleem, substraadi probleem, olemise, mateeria, liikumise, ruumi probleem), epistemoloogia (tunnetuse õpetus - teadmiste allikad, tõe kriteeriumid, paljastavad mõisted) inimkonna tundmise erinevad tahud).
Kolmas osa on filosoofiline antropoloogia, mis uurib inimest tema sotsiaalkultuuriliste ja vaimsete ilmingute ühtsuses, kus vaadeldakse selliseid küsimusi ja probleeme: elu mõte, üksindus, armastus, saatus, suurtähega “mina” ja paljud teised.
Järgmine osa on sotsiaalfilosoofia, mis peab põhiküsimuseks indiviidi ja ühiskonna suhete probleeme, võimuprobleeme, inimteadvuse manipuleerimise probleemi. Need hõlmavad sotsiaalse lepingu teooriaid.
Ajaloo filosoofia. Jaotis, mis uurib ülesandeid, ajaloo tähendust, liikumist, eesmärki, hääldab peamist suhtumist ajaloosse, regressiivset ajalugu, progressiivset ajalugu.
Jaotisi on mitmeid: esteetika, eetika, aksioloogia (väärtuste õpetus), filosoofia ajalugu ja mõned teised. Tegelikult näitab filosoofia ajalugu filosoofiliste ideede üsna keerulist arenguteed, sest filosoofid ei tõusnud alati poodiumile, mõnikord peeti neid väljatõrjututeks, mõnikord mõisteti surma, vahel isoleeriti nad ühiskonnast, neil ei lubatud ideid levitada, mis näitab ainult meile ideede olulisus, mille nimel nad võitlesid. Muidugi polnud nii palju selliseid inimesi, kes kaitseksid oma positsiooni surivoodil, sest filosoofid saavad kogu elu jooksul oma suhtumist ja maailmapilti muuta.
Praegu on filosoofia suhtumine teadusesse mitmetähenduslik. Üsna vaieldavaks peetakse asjaolu, et filosoofial on põhjust teaduseks nimetada. Ja see kujunes tänu asjaolule, et 19. sajandi keskel sõnastas üks marksismi rajajaid Friedrich Engels ühe mõiste, mis jõudis enamuse ajast kohtu ette. Engelsi sõnul on filosoofia mõtlemise arengu kõige üldisemate seaduste, loodusseaduste, ühiskonna teadus. Seega pole filosoofia kui teaduse staatust pikka aega kahtluse alla seatud. Kuid aja jooksul on tekkinud uus arusaam filosoofiast, mis juba paneb meie kaasaegsetele teatud kohustuse mitte nimetada filosoofiat teaduseks.
Filosoofia sugulus teadusega
Filosoofia ja teaduse ühine asi on kategooriline aparaat, see tähendab peamised mõisted nagu aine, substraat, ruum, aeg, mateeria, liikumine. Need põhimõttelised nurgakivi terminid on nii teaduse kui ka filosoofia käsutuses, st mõlemad tegutsevad nendes erinevates kontekstides, tahketes. Teine omadus, mis iseloomustab nii filosoofia kui ka teaduse ühist, on see, et sellist nähtust nagu tõde peetakse iseenesest absoluutseks koguväärtuseks. See tähendab, et tõde ei peeta vahendiks teiste teadmiste avastamiseks. Filosoofia ja teadus tõstavad tõe uskumatutesse kõrgustesse, muutes selle kui sellise kõrgeima väärtuse.
Veel üks teadusfilosoofia ühine punkt - teoreetilised teadmised. See tähendab, et me ei leia oma konkreetses empiirilises maailmas matemaatika valemeid ja filosoofia mõisteid (hea, kuri, õiglus). Need spekulatiivsed mõtisklused viivad teaduse ja filosoofia samale tasemele. Nagu ütles Rooma filosoof-stoik ja keiser Nero koolitaja Lucius Anney Seneca, on palju kasulikum mõista mõnda tarka reeglit, mis võivad teid alati teenida, kui õppida palju kasulikke asju, mis teie jaoks on kasutud.
